{"id":1242,"date":"2018-05-29T19:58:00","date_gmt":"2018-05-29T19:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cedehm.org.mx\/es\/2018\/05\/29\/maternidades\/"},"modified":"2018-05-29T19:58:00","modified_gmt":"2018-05-29T19:58:00","slug":"maternidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cedehm.org.mx\/es\/2018\/05\/29\/maternidades\/","title":{"rendered":"Maternidades"},"content":{"rendered":"
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<\/span>Por: Mar\u00eda In\u00e9s Mesta<\/span><\/p>\n

\u201c\u00bfPara cu\u00e1ndo los hijos?\u201d \u201cTe conviene apresurarte, se te est\u00e1 pasando el tiempo y no querr\u00e1s ser una mam\u00e1 vieja\u201d, \u201cNo conoces el verdadero amor hasta que se es madre\u201d \u201c\u00bfNo te da miedo no dejar tu huella en el mundo?, la verdad es que yo si quiero dejar algo, trascender\u201d \u201c\u00bfQui\u00e9n te va a cuidar cuando seas mayor?\u201d \u201cAnda, ser\u00edas buen\u00edsima mam\u00e1. Tu tenlos, lo dem\u00e1s se va dando\u201d \u201cCuando tomas a tu hijo entre tus brazos por primera vez, te das cuenta de que todo el embarazo, complicaciones, dolores de parto y, cualquier sufrimiento relacionado habr\u00e1n valido la pena\u201d \u201cNada m\u00e1s desinteresado y puro que el amor de madre\u201d.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Estos son los mensajes que hemos escuchado o hemos repetido desde que las mujeres tenemos uso de raz\u00f3n. Estos mensajes se intensifican cuando estamos en edad reproductiva, y son a\u00fan m\u00e1s frecuentes cuando la destinataria de los mismo rebasa los 30 a\u00f1os de edad, y no ha podido o, peor a\u00fan, no ha querido parir. La maternidad como destino<\/b> atraviesa desde nuestros or\u00edgenes nuestra construcci\u00f3n social y cultural como ni\u00f1as y mujeres. Al mismo tiempo y como producto de la producto de la divisi\u00f3n sexual del trabajo, ha servido como un dispositivo para asegurar que el trabajo de crianza, de limpieza y formaci\u00f3n afectiva se siga llevando a cabo cortes\u00eda de las mujeres, como producto del amor como condici\u00f3n intr\u00ednseca e ineludible de la maternidad.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Pero, \u00bfQu\u00e9 pasa con quienes no hemos sentido nunca el deseo de ser madres?\u00bfQu\u00e9 pasa con quienes lo desean y no lo logran? \u00bfSomos acaso mujeres incompletas, rotas o ego\u00edstas cuando rechazamos el mandato de la maternidad?\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si reconoci\u00e9ramos que el sentimiento de amor hacia los hijos no est\u00e1 presente en todo momento del maternaje?\u00bfSomos malas madres cuando no anteponemos lo que se concibe como \u201cbienestar de los hijas e hijos\u201d a nuestros proyectos personales o profesionales?\u00bfSomos malas mujeres cuando decidimos no ser madres?\u00bfQu\u00e9 sucede con quienes al tomar a su bebe por primera ocasi\u00f3n no sienten esta conexi\u00f3n inmediata? \u00bfSon ellas, somos todas unas \u201cmadres desnaturalizadas\u201d?. Estas son algunas de las reflexiones que estuvieron presentes durante la planeaci\u00f3n del presente conversatorio y que queremos hoy poner sobre la mesa.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Sharon Hays (1998) en su libro \u201cConstrucciones Culturales de la Maternidad\u201d sostiene lo siguiente: \u201cLas im\u00e1genes de los hijos, la crianza infantil y la maternidad no surgen de la naturaleza ni son azarosas. Son socialmente construidas. Su car\u00e1cter natural est\u00e1 refutado no solo por la variaci\u00f3n entre diferentes personas y lugares sino tambi\u00e9n por su car\u00e1cter siempre cambiante<\/i>.\u201d Si compartimos la premisa de Hayes, tenemos que partir de la admisi\u00f3n de que las formas en que se ejerce la maternidad de una cultura a otra difieren considerablemente entre s\u00ed y a trav\u00e9s de la historia, lo que nos lleva a un primer cuestionamiento respecto de su orden \u201cnatural\u201d, y por lo tanto nos debiera llevar a romper con los mitos y estereotipos de la buena madre,<\/i> de la madre desnaturalizada<\/i> y la narrativa del llamado instinto maternal<\/i>.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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Asimismo, Hays desarrolla el concepto de maternidad intensiva<\/b>, que se aparta del modelo de hijos como capital econ\u00f3mico. Es este modelo de crianza infantil predominante en culturas occidentales como la nuestra, que hace de las hijas e hijos un constructo social de criaturas inocentes, que no tienen precio, cuya crianza corresponde a las madres individuales, y coloca al centro del modelo las necesidades de ni\u00f1as y ni\u00f1os por encima de cualquier necesidad individual de la madres. En nuestra cultura, se nos han dicho que es \u00e9ste el mejor modelo y el \u00fanico disponible para las madres actuales, y lo hemos tomado como una verdad incuestionada, aislada de todo contexto hist\u00f3rico, social y cultural, y despoj\u00e1ndolo de su capacidad de cuestionado, deconstruido y resignificado.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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A trav\u00e9s de este conversatorio, se pretende iniciar una conversaci\u00f3n acerca de c\u00f3mo se vive la maternidad, el maternaje, la decisi\u00f3n consiente o realidad involuntaria de la no-maternidad, desde distintas posiciones y \u00f3pticas de este grupo plural de mujeres. La esperanza es que a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n honesta y colectiva, logremos alg\u00fan d\u00eda deshacernos de la culpa y del juicio hacia las dem\u00e1s y hacia nosotras mismas, de todo lo hecho y lo que se pudo haber hecho mejor y de todo no se hizo; a rechazar imposiciones y plantarnos frente al dedo acusador y contradictorio de la sociedad, que tan pronto impone la maternidad como \u00fanica alternativa para la realizaci\u00f3n de las mujeres, como desestima e invisibiliza su valor en t\u00e9rminos sociales y econ\u00f3micos; que por un lado exige practicar la lactancia materna y por el otro les niega espacios y tiempo para poder hacerlo, o las reprende y averg\u00fcenza por hacerlo en p\u00fablico, por hacerlo por per\u00edodos insuficientes o muy prolongados; que por una parte exige todo el tiempo, atenci\u00f3n, amor, dedicaci\u00f3n y recursos en el desempe\u00f1o de esta actividad, y por la otra estructura sus actividades de acuerdo con modelos laborales neoliberales que impiden una verdadera conciliaci\u00f3n entre las necesidades econ\u00f3micas y las necesidades afectivas que conlleva su ejercicio, en detrimento de la salud y bienestar de las mujeres y desincentivando la corresponsabilidad paterna.<\/o:p><\/span><\/div>\n
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La invitaci\u00f3n es tambi\u00e9n reconocer que no todas las maternidades son libres, deseadas, o elegidas; que se vale renegar, que se vale equivocarse, que es un trabajo. Que es mucho trabajo. Que si bien el amor hacia las y los hijos ayuda a hacerlo m\u00e1s llevadero, es ingrato en muchos sentidos y en ocasiones no es suficiente para contrarrestar el agotamiento, la duda, la sobrecarga; a reconocer que existen otras formas de trascender, m\u00e1s all\u00e1 de la maternidad y a reivindicar esta decisi\u00f3n. Es un llamado a construir modelos de maternidad no opresivos, en nuestros propios t\u00e9rminos, que no nos desdibujen en nuestra individualidad y que no nos anulen como sujetas de derechos con proyecto de vida y dignidad propia; es un llamado a vivir el maternaje en libertad, a dimensionar el valor social y econ\u00f3mico que conlleva, a respetar y valorar los proyectos de vida de mujeres diversos dentro del proyecto de maternidad y diversos al mismo, a visibilizar  <\/span>y comprender que el amor y la plenitud tienen muchas formas, mismas que habremos de construir cada una en lo individual, pero en beneficio de todas en lo colectivo.<\/o:p><\/span><\/div>\n

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