{"id":1521,"date":"2012-11-25T21:45:00","date_gmt":"2012-11-25T21:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cedehm.org.mx\/es\/2012\/11\/25\/dia-internacional-por-la-eliminacion-de-la-violencia-contra-las-mujeres\/"},"modified":"2012-11-25T21:45:00","modified_gmt":"2012-11-25T21:45:00","slug":"dia-internacional-por-la-eliminacion-de-la-violencia-contra-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cedehm.org.mx\/es\/2012\/11\/25\/dia-internacional-por-la-eliminacion-de-la-violencia-contra-las-mujeres\/","title":{"rendered":"D\u00eda Internacional por la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra las Mujeres"},"content":{"rendered":"

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En ocasi\u00f3n del D\u00eda Internacional por la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra las Mujeres, el 25 de noviembre, el Centro de Derechos Humanos de la Mujeres A.C., particip\u00f3 como ponente en el \u00a8Primer encuentro de Mujeres Barzonistas\u00a8 en la ciudad de M\u00e9xico, el pa<\/span>sado viernes 23 de noviembre, <\/span>con el <\/span>objetivo de abordar las problem\u00e1ticas de la<\/span>s<\/span> mujere<\/span>s<\/span> en lo<\/span>s<\/span> diferente<\/span>s<\/span> <\/span>s<\/span>ectore<\/span>s<\/span> de la <\/span>s<\/span>ociedad y proponer una alternativa social y econ\u00f3micamente pertinente en lo<\/span>s <\/span>procesos de impulso en pol\u00edticas p\u00fablicas para el desarrollo integral, a trav\u00e9s de la promoci\u00f3n de la asociatividad y el fortalecimiento de sus organizaciones, <\/span>con especial inter\u00e9s en el aporte de la mujer en la toma de decisiones que garantice estrategias y l\u00edneas de acci\u00f3n.<\/span><\/b><\/div>\n
En dicho evento se cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 60 mujeres l\u00edderes y representantes de El Barz\u00f3n de varios estados de la R\u00e9publica, que han venido trabajando en tem\u00e1tica diferente como gesti\u00f3n, pol\u00edtica, cartera vencida, proyectos, entre otros.<\/span><\/div>\n
\u00bfPorqu\u00e9 estamos aqu\u00ed las mujeres barzonistas?<\/span><\/i> dio nombre a la emotiva ponencia realizada por la Lic. Lucha Castro, directora del Centro de Derechos Humanos de las Mujeres (CEDEHM), como parte de la celebraci\u00f3n del <\/span>d\u00eda Internacional de no violencia a las mujeres, en conmemoraci\u00f3n de las hermanas  <\/span>Patria Minerva y Mar\u00eda Teresa Mirabal . <\/span><\/div>\n
Dando inicio con e<\/span>stas palabras<\/span>: \u00a8La <\/span>luchas libertarias de las mujeres barzonistas de M\u00e9xico, tiene hondas y profundas ra\u00edces en los pueblos ind\u00edgenas, en  <\/span>las  <\/span>luchas campesinas, obreras, en la lucha por la vivienda  <\/span>y en la que hoy emprendemos para recuperar espacios de poder pol\u00edtico en el \u00e1mbito de nuestra organizaci\u00f3n. Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de un prolongado silencio, estamos aqu\u00ed para reflexionar sobre nuestras luchas libertarias cotidianas y reivindicar los espacios conquistados en la lucha barzonista, haci\u00e9ndonos visibles,  <\/span>nunca es tarde<\/span>\u00a8. <\/span><\/div>\n
Por primera vez, depu\u00e9s de 20 a\u00f1os de activismo de El Barz\u00f3n se celebr\u00f3 una reuni\u00f3n de mujeres para reflexionar sobre lo que ha significado su lucha, en lo personal y lo coletivo; siendo estas defensoras de derechos humanos, mujeres lideres del movimiento barzonista que enfrentan un contexto de prevalencia del modelo neoliberal, que dificulta el trabajo, la fragilidad que los marcos legales le conceden a los derechos humanos, la pol\u00edtica de simulaci\u00f3n de los gobiernos con este tema, situaci\u00f3n que es crucial en las comunidades que defienden el agua, el  <\/span>medio ambiente, la alimentaci\u00f3n, la vivienda, la vida.<\/span><\/div>\n
Trabajando en un mundo patriarcal, jer\u00e1rquico  <\/span>y machista en donde a diario cuestionan y  <\/span>luchan por cambiar los roles y estereotipos de g\u00e9nero, enfrentando obst\u00e1culos adicionales por el cuerpo  <\/span>de mujer, a ra\u00edz de la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica que viven, haciendo un repaso mental de todo lo que hicieron para poder estar hoy en este lugar.<\/span><\/div>\n
El prop\u00f3sito tambi\u00e9n, de esta reuni\u00f3n fue cambiar paradigmas y  <\/span>abrir el camino a la reflexi\u00f3n pol\u00edtica de las  <\/span>violencias invisibles que se imponen a las mujeres como destino, a partir de las instituciones y estructuras culturales  <\/span>que la justifican,  <\/span>con especial \u00e9nfasis en  <\/span>su participaci\u00f3n como activistas en los movimientos sociales, y por supuesto en el barz\u00f3n, tomando como base la mirada de g\u00e9nero que se reflexiono a profundidad y colectivamente  <\/span>en los talleres.<\/span><\/div>\n
Se escucharon las voces de las mujeres barzonistas con sus diferentes tonos, para comprender y acompa\u00f1ar la  <\/span>lucha de las mujeres pobres y no pobres, solidarias y deseosas de cambiar las relaciones injustas. Ya que todas son  <\/span>diferentes, pero todas iguales en dignidad, ese es el vestido que portan cada d\u00eda y con el que salen a buscar esperanza para otros y otras, convencidas de que otro mundo es posible.<\/span><\/div>\n
Reconociendose como Defensoras de Derechos Humanos, a todas las une la discriminaci\u00f3n con rostro de violencia. Y por eso estuvieron reunidas, para develar las distintas formas de discriminaci\u00f3n que viven y que constituyen actos de violencia y  <\/span>para construir una propuesta pol\u00edtica con rostro y coraz\u00f3n de mujer barzonista. <\/span><\/div>\n
Estuvieron presentes mujeres de diversas comunidades rurales y urbanas, porque aun les queda la capacidad de indignarse ante las injusticias y porque aspiran a un estado social de derecho, que suplante al estado militarizado que resisten.<\/span><\/div>\n
Porque la violencia contra las mujeres es un problema de seguridad humana y afirman que un gobierno que se ocupa y preocupa del desaf\u00edo de garantizar la vida e integridad de su pueblo, necesariamente debe abarcar la mirada hacia la seguridad ciudadana de m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n, refiriendose a la seguridad de las mujeres, que se ve afectada por otros factores como las violencias, en el \u00e1mbito p\u00fablico y privado.<\/span><\/div>\n
Las Mujeres Barzonistas se dieron cita en nombre de  <\/span>las vendedoras ambulantes, las obreras de maquila, las amas de casa, las mujeres de la tercera edad, las mujeres ind\u00edgenas, las j\u00f3venes, las mujeres con preferencias sexuales distintas, las personas l\u00e9sbico-gays, las mujeres barzonistas; recordando a defensoras como Manuelita Solis y Marisela Escobedo, que han muerto en la lucha; y la que han sobrevivido ante el exterminio de defensoras como Minerva Maesse.<\/span><\/div>\n
Haciendo visible las violencias institucionales  <\/span>de un estado en conflicto armado, y explicar  <\/span>la forma en que afecta a las mujeres, recordando a las mujeres solas, las v\u00edctimas en medio de la guerra, como Do\u00f1a Ema Mu\u00f1oz y la desaparicion forzada de Nitzia Paola y a Roc\u00edo Alvarado.<\/span><\/div>\n
Se hizo evidente que el gobierno de Calder\u00f3n no previ\u00f3 la afectaci\u00f3n psico emocional y las consecuencias de la ocupaci\u00f3n militar para las mujeres, las pol\u00edticas masculinas basadas en las armas han invisibilizado las violencias a las mujeres, pues son ellas las que son violadas, las que llegan a los cuarteles a buscar a los desaparecidos, las principales testigas que observan c\u00f3mo los soldados , polic\u00edas o personas del crimen organizado entran a sus domicilios se roban lo que quieren y se llevan a sus hijos hermanos y esposos, sin \u00f3rdenes judiciales; las que acuden a la morgue a reconocer cad\u00e1veres; las que denuncian la tortura que sufren los varones de la familia; las viudas, hermanas, abuelas, solas, que se quedan a cargo de los miles de hu\u00e9rfan@s. Para quienes dise\u00f1an las pol\u00edticas criminales en este Pa\u00eds las mujeres como da\u00f1os colaterales. <\/span><\/div>\n
Asi tambien, se hablo de las  <\/span>mujeres v\u00edctimas de violencia familiar, como fueron Rub\u00ed Fraire Escobedo y su madre Marisela Escobedo; de In\u00e9s Fern\u00e1ndez Ortega y Valentina Rosendo Cant\u00fa mujeres ind\u00edgenas  <\/span>del pueblo Me\u2019phaa que fueron violadas y torturadas por soldados mexicanos.<\/span><\/div>\n
Dando enfasis a los feminicidios de las defensoras de derechos humanos, Bety Cari\u00f1o, Marisela Escobedo, Digna Ochoa,  <\/span>Josefina Reyes, y en ellas se recordo a quienes han abrazado como proyecto de vida la defensa de los derechos humanos. <\/span><\/div>\n
Mencionando a la vez a las mujeres ateas y por las cristianas, como las compa\u00f1eras de cat\u00f3licas por el derecho a decidir, aquellas que han escuchado y vivido el llamado de Dios por la justicia, el amor radical y la liberaci\u00f3n.<\/span><\/div>\n
Con esta primera experiencia del encuentro, se construy\u00f3 de manera conjunta el conocimiento a partir de las diversas cosmovisiones y la experiencia de ser mujer, desde el trabajo cotidiano en sus comunidades y desde el movimiento barzonista. Asumieron el compromiso de despertar conciencias  <\/span>de las mujeres como hacedoras de la historia y ubicaron la importancia de las historias de vida  <\/span>de las mujeres barzonistas y sus luchas reivindicatorias.<\/span><\/div>\n
Lo cotidiano  <\/span>consiste en el sobrevivir cada d\u00eda, luchar por que se apruebe un proyecto productivo, por encontrar trabajo, por estar en las listas finales que permiten la entrada a la universidad, por encontrar el trabajo en la maquila, porque el barz\u00f3n llegue a tiempo e impedir el desalojo de la vivienda , por tener suficiente dinero para ir al mandado. <\/span><\/div>\n
Ante esta realidad, las Mujeres Barzonistas  <\/span>no han permanecido pasivas,  <\/span>han estado en  <\/span>todo el pa\u00eds en sus comunidades rurales, en la f\u00e1brica, en la oficina, en la universidad, en el activismo en las protestas,  <\/span>invisibles hasta ahora, estuvieron y han estado y seguiran estando presentes,  <\/span>para buscar la  <\/span>utop\u00eda de cambiar el paradigma de seguridad p\u00fablica por seguridad ciudadana con participaci\u00f3n de las mujeres en las estrategias de la b\u00fasqueda de la paz con justicia y dignidad. <\/span><\/div>\n
Seguiran vigentes para evitar el sacrificio que el modelo econ\u00f3mico neoliberal exige a las personas  <\/span>y reforzado por las iglesias aliadas al poder pol\u00edtico, en  <\/span>una  <\/span>clara estrategia para mantener  <\/span>los privilegios de una minor\u00eda en detrimento de la vida digna de la mayor\u00eda. <\/span><\/div>\n
Estan presentes para promover un nuevo paradigma, en el que se visibilice a las mujeres como ciudadanas, que hacen uso de la voz, cuentan sus luchas dentro del movimiento barzonistas y  <\/span>exigen  <\/span>una participaci\u00f3n activa no solo  <\/span>cuando deciden abandonar  <\/span>los tacones en el closet para ponerse huaraches o tenis y salir  <\/span>a protestar, sino para estar presentes, ya sea descalzas o calzadas, pero eso  <\/span>si,  <\/span>en la toma de decisiones y conducci\u00f3n del movimiento barzonista, esa es su utop\u00eda y por esto estan aqu\u00ed, luchando para que eso suceda. <\/span><\/div>\n
Por esto cada d\u00eda,  <\/span>las mujeres barzonistas salen a exigir, a acompa\u00f1ar, a escuchar propuestas, debatir, denunciar a construir esperanza de vida mejor.<\/span><\/div>\n
Las mujeres Bazonistas junto a otras y otros,   <\/span>son la esperanza de este M\u00e9xico tomado por la violencia feminicida.  <\/span>De este M\u00e9xico empobrecido, de este M\u00e9xico militarizado y violentado, de este M\u00e9xico invadido por las sombras de la desesperanza y la crisis. <\/span><\/div>\n
Finalmente, se convoc\u00f3 a este selecto grupo de mujeres lideres barzonistas que estuvieron presentes, para rescatar lo mejor de los ideales de Villa y de Zapata y de las mujeres an\u00f3nimas que combatieron junto a ellos, los sostuvieron, los alimentaron, los curaron y los amaron. <\/span><\/div>\n
A que juntas  <\/span>emprendan, una nueva y esplendida revoluci\u00f3n  <\/span>por todos los rumbos de la patria. Una revoluci\u00f3n sin cuotas de muerte, pero con inmensos r\u00edos de vida. Una revoluci\u00f3n que venza todas las violencias y que sea la madre de toda la paz con justicia, <\/span><\/div>\n
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Visibilizando<\/span>s<\/span>e como luz que pueda parir una nueva patria, con raz\u00f3n, fuerza, voluntad y entra\u00f1as para refundar la esperanza, reconstruir en la paz y en la justicia a M\u00e9xico entero. <\/span><\/div>\n
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